Les attaques terroristes du 11 septembre 2001 ont constitué un
tournant décisif pour le monde, ces événements dramatiques
ont totalement modifié son équilibre politique et stratégique.
Certains spécialistes politiques ont même déclaré
que le 11 septembre avait marqué le véritable début
du 21ème siècle. Si l'on regarde le siècle précédent
à peine terminé, on constate que les éléments
les plus importants et formateurs de cette époque en termes d'opinions
et de croyances, s'axaient sur des idéologies divergentes et les
relations existantes entre ces idéologies. De la même façon,
les civilisations, les religions et les rapports qui se tisseront entre
ces deux composantes contribueront à bâtir le 21ème
siècle.
Certains milieux affirment que les relations entre les civilisations
et les croyances seront nécessairement sources de "conflits".
Bien au contraire, nous espérons que ces relations seront basées
sur la paix et la fraternité. Dans ce domaine, le Coran servira
de guide à nous musulmans. Dans le Coran, Dieu révèle
que les différences entre les peuples devraient être un facteur
de rencontre et de partage réciproque:
O hommes! Nous vous avons créés d'un mâle
et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus,
pour que vous vous entre connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès
de Dieu, est le plus pieux. Dieu est certes Omniscient et Grand-Connaisseur.
(Coran, 49: 13)
Dans un autre verset, Dieu invite particulièrement les musulmans,
à bien traiter les gens du Livre, en d'autres termes les juifs
et les chrétiens:
Et ne discutez que de la meilleure façon avec
les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes. Et dites:
"Nous croyons en ce qu'on a fait descendre vers nous et descendre
vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c'est
à Lui que nous nous soumettons." (Coran, 29: 46)
Ainsi, les musulmans se doivent d'uvrer collectivement à
la mise en place d'une coordination qui mènera les sociétés
différentes les unes des autres, à entretenir entre elles
des relations de tolérance mutuelle et de paix. Certainement, l'un
des devoirs essentiels du musulman est d'inviter les peuples des autres
religions à rallier l'Islam, mais dans le même temps les
musulmans doivent agir de la meilleure façon avec ces peuples qu'ils
répondent ou non à leur exhortation. L'objectif permanent
des musulmans doit être le bien-être de l'humanité,
tel que Dieu l'a exprimé: "Vous êtes
la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes
"
(Coran, 3: 110)
Toutefois, au lendemain des attaques du 11 septembre, un grave problème
est apparu. Certains milieux affirmant parler au nom de l'Islam mais auxquels
il manque clairement la connaissance même de l'essence de cette
religion, agissent de manière à démultiplier la souffrance
de l'humanité plutôt que de chercher à uvrer
pour le bien-être de tous. En s'attaquant aux innocents et en les
tuant, ces hommes ont commis le péché le plus vil strictement
interdit par la religion musulmane - en d'autres termes, ils ont semé
le désordre sur terre. Leurs méthodes violentes et leurs
messages agressifs et pleins de haine sont l'antithèse de l'Islam.
Parallèlement à cela, leurs agissements ont précipité
dans une situation des plus préoccupantes le milliard de musulmans
et plus dans le monde.
Le Coran évoque ces hommes qui travestissent la religion et commettent
des actes terroristes au nom de la foi (Coran, 3: 7; 27: 48-49). Dieu
a averti les musulmans de s'éloigner clairement des forces qui
se sont obstinés dans "l'incrédulité et l'hypocrisie"
et de s'opposer à ces hommes incapables de percevoir la noble morale
au cur de la religion et utilisent ainsi la violence inhérente
à leurs natures endurcies (Coran, 9: 47; 49: 14). Dans l'histoire
de l'Islam, des groupes comme les Hashashin et les Kharijites ont utilisé
le terrorisme au nom de la religion, semant le chaos à travers
le monde par leur ignorance.
C'est de toute évidence un problème qui nécessite
une solution immédiate. L'Islam devrait être purifié
de ces mouvements pervers, de l'extrémisme et de toutes superstitions.
Les musulmans devraient être éduqués selon les vraies
valeurs morales de l'Islam basées sur le Coran et comme le dit
le théologien et imam Al-Ghazali, le monde musulman en serait "revitalisé".
Problèmes dans la politique américaine
Le monde occidental et plus particulièrement les Etats-Unis, cible
des attaques du 11 septembre 2001, ont fini par reconnaître ces
problèmes, du moins en partie. Faisant suite à cela, l'administration
américaine a commencé sa tentative de "réorganisation
du monde musulman" s'étalant sur les 10-15 prochaines
années. Cette stratégie néanmoins présente
deux défauts majeurs:
1. Les Etats-Unis ne devraient pas user de moyens
militaires.
L'opération américaine en Afghanistan a marqué le
début d'une ère d'interventions militaires qui jusqu'ici
montre peu de signes d'essoufflement. Prenons par exemple, la menace de
guerre qui pèse sur l'Irak. Certains observateurs ont prédit
qu'après en avoir fini avec l'Irak, les troupes américaines
continueront d'étendre leurs opérations militaires aux autres
pays du Moyen-Orient. Toutefois, une telle stratégie ne permettra
pas aux États-Unis d'atteindre son objectif et qui plus est, elle
coûtera la vie à de nombreux innocents. L'utilisation de
méthodes militaires sera interprétée inévitablement
comme une "guerre contre l'Islam", ce qui ne fera qu'ajouter
un peu plus d'huile sur le feu des tensions et des conflits.
Si les États-Unis veulent vraiment mener une "guerre contre
le terrorisme", ils devraient la faire dans le domaine des idéologies
et des opinions. Le terrorisme n'est pas un ennemi palpable, c'est plutôt
une méthode utilisée par des hommes qui sont guidés
par de fausses idées. Se battre contre une méthode relève
du domaine de l'impossible, à l'inverse il est plus réaliste
de combattre la force qui utilise cette méthode. Si cette force
est une opinion, elle devrait alors être vaincue sur le terrain
de l'opinion. L'idéologie et la psychologie qui mènent au
terrorisme doivent être éradiquées et remplacées
par l'enseignement de la vraie religion fondée sur le Coran, au
lieu de ces interprétations biaisées de la religion, sources
de terrorisme.
2. Les États-Unis ne devraient pas essayer d'imposer
une solution de "l'extérieur".
Le raisonnement développé ci-dessus montre que les États-Unis
ont tort d'essayer de régler le problème de "l'extérieur".
Car ce problème est lié aux fausses interprétations
et à la dénaturation de l'Islam faites par certaines personnes,
la solution devrait émaner du monde musulman. Les musulmans pourraient
travailler à favoriser une véritable compréhension
de l'Islam et dans le même temps combattre les mauvaises interprétations.
Les États-Unis devraient soutenir une solution issue de l'intérieur
même du monde musulman.
Si les États-Unis encourageaient ce genre d'initiative, ce serait
bien mieux pour eux, bien mieux pour les musulmans et salutaire pour le
monde dans son ensemble. Ceux qui prétendent le contraire devraient
reconsidérer leur point de vue, tout en prenant conscience qu'une
telle vision mènera le monde à un bain de sang. L'administration
américaine doit veiller à ne pas créditer les suggestions
biaisées de ces forces aux arrières pensées multiples.
Ces forces sont constituées d'idéologues et de stratèges
qui veulent voir à tout prix une guerre sanglante éclater
entre l'Occident et le monde musulman, et qui plus est, tentent de dépeindre
la politique américaine antiterroriste, comme un élément
de la "guerre contre l'Islam". Le gouvernement américain
et en particulier le Président George W. Bush a fait des déclarations
pleines de bon sens rejetant des allégations du type "Occident
contre Orient" et les efforts dans ce sens ont donné quelques
bons résultats. Par conséquent, il est indispensable que
la politique du gouvernement américain reflète dans sa globalité
un point de vue plus rationnel aux yeux de l'opinion publique internationale.
Comment devrait être cette union des musulmans?
Concrètement, la guerre contre le terrorisme doit être menée
dans le domaine des opinions et des idées, la solution devrait
donc venir de l'intérieur même du monde musulman. Mais comment
cela va-t-il se produire ?
Avant de répondre à cette question, nous devons d'abord
attirer l'attention sur un fait: l'actuelle nature
divisée du monde musulman. Aujourd'hui existent dans le
monde musulman de nombreuses et différentes interprétations,
opinions et modèles religieux. Toutefois, il manque au monde musulman
une autorité centrale pour écarter les doctrines qui contredisent
la foi, une coordination qui guiderait l'ensemble des musulmans. Les catholiques
romains peuvent se référer au Vatican, les chrétiens
orthodoxes aux patriarches, mais il n'y a actuellement aucune autorité
centrale pour le monde musulman.
Cela dit, au sein même de l'Islam, il n'existe aucune division
de fond et aucune structure non contrôlée; bien au contraire,
il existe une réelle unité. Après la mort du Prophète
Mohammad (paix et bénédiction sur lui), le monde musulman
a été dirigé par un califat et cette autorité
est devenue un guide plein de sagesse pour tous les musulmans dans le
domaine religieux.
Bien qu'un califat ne soit plus d'actualité à notre époque
pour des raisons monarchiques, il est néanmoins toujours possible
de mettre en place une autorité qui puisse agir en tant que guide
pour tous les musulmans. Dans le Coran, Dieu ordonne aux musulmans d'obéir
à ceux "qui détiennent le commandement" (Coran,
4: 59). Maintenant, les méthodes utilisées pour choisir
"ceux qui détiennent le commandement" peuvent être
adaptées aux exigences des époques (par exemple la nomination
ou le référendum). Il est possible de mettre en place une
union des musulmans et une autorité centrale islamique basées
sur la suprématie des principes démocratiques et l'autorité
de la loi.
Cette union devrait mener à bien un certain nombre de tâches:
1. Elle devrait s'adresser au monde musulman dans son ensemble et avoir
une base solide dans les valeurs et les principes islamiques fondamentaux.
Elle ne devrait en aucun cas être la représentation d'une
tendance ou d'une école de pensée islamique.
2. Elle devrait soutenir les droits de l'homme,
la démocratie et la libre entreprise. Le développement
économique, culturel et scientifique du monde musulman devrait
être son objectif.
3. Elle devrait établir des relations de
paix et d'harmonie avec les autres nations et civilisations. Cette
union devrait uvrer avec les Nations Unies et la communauté
internationale au contrôle des armes de destruction massive, à
la lutte contre le terrorisme et la criminalité internationale
et à la protection de l'environnement.
4. Les droits des minorités qui vivent dans les pays musulmans
- tels que les juifs et les chrétiens - devraient être protégés,
ces droits devraient être mis en place afin que ces minorités
se sentent en sécurité et respectées. Priorité
devrait être donnée au dialogue inter
religion et à la coopération.
5. Des solutions justes et de paix devraient être proposées
pour résoudre les conflits entre les communautés musulmanes
et non musulmanes comme en Palestine, au Cachemire et aux Philippines.
Ces solutions devraient englober pour les deux parties, des avantages
et des concessions. De telles solutions devraient protéger les
droits des musulmans et qui plus est, prévenir toute escalade des
conflits qui pourrait atteindre un point de non-retour aux mains des groupes
islamistes radicaux.
Donner au monde musulman une telle instance centrale basée sur
l'intégrité et le pragmatisme serait salutaire pour les
1,2 milliards de musulmans qui font face aujourd'hui à de nombreux
problèmes et pour l'humanité dans son ensemble. Le monde
a besoin de cette union. Les musulmans depuis l'époque du Prophète
Mohammad (paix et bénédiction sur lui) ont été
pour l'humanité les précurseurs, dans le domaine des sciences,
de la philosophie, de l'art, de la culture et des civilisations et le
monde a ainsi bénéficié de ces bienfaits. Alors que
l'Europe de l'époque vivait encore au Moyen Age, les musulmans
enseignaient au monde entier les sciences, la médecine, l'art,
la pensée rationnelle, l'hygiène et bien d'autres disciplines
et vertus. Aujourd'hui tout comme par le passé, des principes directeurs
basés sur les valeurs du Coran sont nécessaires, pour une
renaissance de l'Islam à la lumière et à la sagesse
du Coran.
En conclusion, nous devons insister sur le caractère
impératif de la mise en place d'une telle solution, car
le risque d'"un conflit de civilisations" entre le monde musulman
et l'Occident augmente chaque jour. D'autres guerres que celle en Irak
suivront certainement. De tels conflits coûteront la vie à
de nombreux innocents. Les préjudices et les malentendus à
l'encontre de l'Islam et des musulmans persisteront et seront la cause
de problèmes pour les musulmans vivant en Occident. Les Occidentaux
également vivent dans un état de stress par crainte d'actions
terroristes et ont le sentiment de ne plus être en sécurité
dans leur pays. Une solution s'impose pour mettre un terme à ces
problèmes et faire en sorte qu'ils appartiennent au passé.
À l'évidence, la création d'une union des musulmans
est cette solution qui apporterait la paix et qui constituerait un remède
définitif à tous ces maux.
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