Neki od ljudi koji su ~uli za "teoriju evolucije" ili "darvinizam" mogu pomisliti da se ti koncepti ti~u samo oblasti biologije i da nemaju zna~aja za njihov svakodnevni `ivot. To je veoma pogre{no shvatanje zato {to, daleko vi{e nego biolo{ki koncept, teorija evolucije predstavlja ~vrstu osnovu jedne nepo{tene filozofije koja ima premo} i uticaj nad velikim brojem ljudi. Ta filozofija je "materijalizam", ona sadr`i jedan veliki broj neta~nih ili vje{ta~kih pogleda o tome za{to i kako smo mi nastali. Materijalizam zagovara da ne postoji ni{ta osim materije i da je materija su{tina svega, i organskog i neorganskog. Po{av{i od te premise, ona isklju~uje i odbacuje postojanje Uzvi{enog Tvorca - Boga. Spu{taju}i sve na razinu materije, ta filozofija transformira ~ovjeka u jedno bi}e koje obra}a pa`nju samo na materiju i koji se odbacuje i okre}e od moralnih vrijednosti bilo koje vrste. To je po~etak velikih nesre}a koje }e zadesiti ~ovjeka.
[teta od materijalizma ne ograni~ava se samo na pojedinca. Materijalizam nastoji ukinuti osnovne vrijednosti na kojima po~ivaju dr`ava i dru{tvo i stvoriti jedno bezdu{no i bezosje}ajno dru{tvo koje obra}a pa`nju samo na materijalno. S obzirom da ~lanovi takvog dru{tva ne mogu nikada posjedovati idealisti~ke osobine i predstave kao {to su patriotizam, ljubav prema bli`njima, pravda, odanost, po{tenje, po`rtvovanost i dobar moral, dru{tvenom poretku osnovanom od takvih pojedinaca su|eno je da bude razmrskan u kratkom vremenu. Iz tih razloga, materijalizam je jedna od najozbiljnijih prijetnji osnovnim vrijednostima politi~kog i dru{tvenog poretka jedne nacije.
Druga velika opasnost i zlo od materijalizma je u tome {to on slu`i kao osnova anarhisti~kih i razdornih ideologija koje ciljaju na opstojnost dr`ave i naroda. Komunizam, najistaknutiji od ovih ideologija, prirodan je politi~ki produkt materijalisti~ke filozofije. Nastoje}i da uni{ti svete pojmove kao {to su dr`ava i porodica, on predstavlja osnovnu ideologiju svakom obliku separatisti~kih akcija usmjerenih protiv unitarne strukture dr`ave.

Karl Marx je jasno sta-vio do znanja da Darwinova teorija osigurava jedno ~vr-sto tlo za materijali-zam, a time i za komunizam. On je kroz pos-vetu svog najve}eg djela, Das Kapitala (Kapital), tako|er, izrazio svoje simpatije koje gaji prema Dar-winu. Poklanjaju}i mu njema~ko izdanje Kapitala, Marx je napisao: "Charlesu Darwinu od Karla Marxa, jednog vatrenog obo`avatelja."

Teorija evolucije sa~injava takozvanu znanstvenu osnovu za materijalizam, od kojeg zavisi komunisti~ka ideologija. Uzimaju}i teoriju evolucije kao referencu, komunizam nastoji opravdati sebe i predstaviti svoju ideologiju kao zvu~nu i ispravnu. To je razlog zbog kojeg je osniva~ komunizma, Karl Marx, za Darwinovu knjigu Porijeklo vrsta, koja je postavila temelj teorije evolucije, napisao slijede}e: "Ovo je knjiga koja sadr`i osnove historije prirode na{eg gledi{ta."1
Ustvari, materijalisti~ki pogledi svake vrste, sa Marxovim idejama na ~elu, potpuno su propali jer je teorija evolucije, koja je zapravo jedna dogma iz XIX stolje}a na kojoj materijalizam opstoji, apsolutno poni{tena zahvaljuju}i otkri}ima savremene znanosti. Znanost je pobila i nastavlja pobijati materijalisti~ke hipoteze koje priznaju samo postojanje materije i ni~eg vi{e. Znanost, tako|er, demonstrira da su sva bi}a produkt kreacije Jednog Superiornog Bi}a.
Namjera ove knjige je izlo`iti znanstvene ~injenice koje jasno pobijaju teoriju evolucije na svim poljima i informirati ljude o prikrivenoj, krajnjoj i stvarnoj namjeri ove takozvane "znanosti" koja je, ustvari, samo obmana.
Treba naglasiti da evolucionisti nemaju odgovora na ovu knjigu i da oni ne}e ni poku{ati odgovoriti, jer su svjesni da }e takav akt, jednostavno, pomo}i mnogima da bolje shvate da je teorija evolucije zapravo samo la`.

Biti oslobo|en od predasuda

Ve}ina ljudi primaju sve {to ~uju od znanstvenika kao apsolutno ta~no, ne razmi{ljaju}i o tome da ti isti znanstvenici mogu imati razne filozofske i ideolo{ke predrasude. ^injenica je da evolucionisti pod pla{tom znanosti name}u svoje li~ne predrasude i filozofske poglede javnosti. Naprimjer, premda su svjesni da slu~ajni doga|aji ne prouzrukuju ni{ta osim nereda i konfuzije, oni i dalje tvrde da su ovaj ~udesan red, plan i dizajn koje primje}ujemo u samom univerzumu i u `ivim bi}ima nastali slu~ajno.
Naprimjer, jedan takav biolog jednostavno shvata da postoji "neshvatljiva" harmonija u molekuli proteina, gradivnom bloku `ivota i da ne postoji vjerovatno}a da je to nastalo slu~ajno. Ipak, on tvrdi da je taj protein nastao pod nekim primitivnim zemaljskim uvjetima, slu~ajno, bilionima godina prije. On se ne zaustavlja ovdje; on tako|er, bez dvoumljenja, tvrdi da nije samo jedan, ve} da su milioni proteina nastali slu~ajno, a zatim se na neki nevjerovatan na~in sjedinili i formirali prvu `ivu }eliju. Osim toga, on brani svoje gledi{te sa slijepom tvrdoglavo{}u. Taj ~ovjek je znanstvenik - "evolucionista."
Da taj isti znanstvenik nai|e na tri cigle poredane jedna na drugu, on nikad ne bi pretpostavio da su se te cigle slu~ajno na{le na okupu i da su se zatim slu~ajno poredale jedna na drugu. Naravno, svako ko bi iznio takvu tvrdnju bio bi proglapen umno poremeĘenim.
Kako to onda da ljudi koji mogu racionalno ocijeniti obi~ne stvari, mogu u isto vrijeme usvojiti neracionalne stavove kad je u pitanju njihovo vlastito postojanje?
Nemogu}e je tvrditi da su takvi stavovi usvojeni u ime znanosti: znanost zahtijeva uzimanje obje alternative u razmatranje kad god postoje dvije mogu}nosti podjednako vjerovatne u nekom odre|enom slu~aju. A kad je vjerovatno}a jedne od te dvije alternative manja, naprimjer iznosi samo 1%, onda je racionalno i znanstveno smatrati ispravnom alternativu sa 99% vjerovatno}e.

Michael Behe:"Jedna zbunjujuĘa tipina okrućuje potpunu kompleksnost Ęelije"

Mi }emo nastaviti, imaju}i u vidu ovu znanstvenu osnovu. Postoje dva pogleda koja se mogu izlo`iti, a koja se odnose na to kako su nastala `iva bi}a na Zemlji. Prvi pogled zagovara da je `iva bi}a stvorio Bog u njihovoj sada{njoj kompleksnoj strukturi. Drugi pogled tvrdi da je `ivot nastao nesvjesnim i slu~ajnim koincidencijama. Ovo drugo je ono {to tvrdi teorija evolucije.
Kad pogledamo znanstvene podatke koji se odnose, naprimjer, na molekularnu biologiju, vidjet }emo da ne postoji nikakva {ansa da je ijedna `iva }elija - ili bilo koji od miliona proteina koji se nalaze u toj }eliji - mogla nastati slu~ajno kako tvrde evolucionisti. Kao {to }emo ilustrirati u narednim poglavljima, statistika (ra~unanje vjerovatno}a) potvr|uje ~injenicu da slu~ajnost nema nikave veze sa nastankom `ivih bi}a. Tako da evolucionisti~ki pogled na pojavljivanje `ivih bi}a ima nula vjerovatno}u da bude ispravan.
To zna~i da prvi pogled ima 100% vjerovato}u da je ispravan. To jeste, da je `ivot svjesno nastao. Druk~ije re~eno, `ivot je "stvoren". Sva `iva bi}a su nastala dizajniranjem Jednog Tvorca, Uzvi{enog u Superiornoj Mo}i, Mudrosti i Znanju. Ova realnost nije stvar ubje|enja; to je normalan zaklju~ak do kojeg vode mudrost, logika i znanost.
Pod ovim okolnostima, na{ znanstvenik-"evolucionista" trebao bi povu}i svoju tvrdnju i dr`ati se ~injenice koja je i jasna i dokazana. Ukoliko, pak, u~ini suprotno, onda bi on tada pokazao da je on, zapravo, osoba koja `rtvuje znanost u korist svoje filozofije, ideologije i dogme, i da se ne radi o pravom znanstveniku.
Ljutnja, tvrdoglavost i predrasude na{eg "znanstvenika" sve se vi{e pove}avaju kad god se suo~i sa realno{}u. Ovaj njegov stav mo`e se objasniti samo jednom rije~u: vjera. Da, to je slijepo sujevjerje, po{to ne postoji drugo obja{njenje za njegovo zanemarivanje svih ~injenica ili za do`ivotno posve}ivanje besmislenom scenariju koji je on izgradio u svojoj ma{ti.

Slijepi materijalizam
Vjera o kojoj govorimo je materijalisti~ka filozofija, koja zagovara da je materija oduvijek postojala i da ne postoji ni{ta drugo osim materije. Takozvana teorija evolucije je "znanstvena osnova" za materijalisti~ku filozofiju i ta teorija se slijepo brani kako bi se odr`ala ta filozofija. Kada znanost proglasi teoriju evolucije ni{tavnom - a to je upravo ono {to je postignuto na kraju XX stolje}a - onda se znanost iskrivljuje kako bi se predstavilo teoriju evolucije kao ispravnu, a time i dalje odr`avao materijalizam u `ivotu.
Nekoliko redaka napisanih od strane jednog od istaknutih biologa-evolucionista Turske, pru`aju nam dobar primjer i omogu}avaju nam da vidimo poreme}eno rasu|ivanje i opreznost u koje nas vodi ova slijepa odanost. Ovaj znanstvenik, diskutiraju}i vjerovatno}u i mogu}nost slu~ajnog formiranja Cytochroma-C, koji je jedan od su{tinskih enzima potrebnih za `ivot, ka`e slijede}e:
"Vjerovato}a formiranja jednog Cytochroma-C niza je jednaka nuli. To jeste, ako `ivot zahtijeva jedan ta~no odre|en niz, mo`e se re}i da on ima vjerovatno}u koja vjerovatno mo`e biti realizirana jednom u ~itavom univerzumu. Ina~e bi morali prihvatiti da su neke metafizi~ke snage iznad na{eg poimanja radile na njegovom formiranju. Prihvatanje ovog drugog nije pogodno za ciljeve znanosti. Prema tome, mi moramo ispitivati prvu hipotezu."2
Ovaj znanstvenik misli da je "znanstvenije" prihvatiti vjerovatno}u koja je ravna nuli nego Kreaciju (Stvaranje). Me|utim, prema zakonima znanosti, ukoliko postoje dva alternativna obja{njenja za neku odre|enu stvar, a da jedno od njih ima "nultu vjerovatno}u", onda je drugo, alternativno obja{njenje ispravno. Me|utim, dogmati~ni materijalisti~ki prilaz zabranjuje priznanje superiornog Tvorca. Ova zabrana vodi ovog - i mnoge druge znanstvenike koji vjeruju u tu materijalisti~ku dogmu - da prihvati tvrdnje koje su apsolutno suprotne razumu.
Ljudi koji im vjeruju i cijene ove znanstvenike, tako|er, postaju za~arani i zaslijepljeni istom materijalisti~kom ~arolijom i usvajaju istu nerazumnu psihologiju kada ~itaju njihove knjige i ~lanke.
Ovo dogmatsko materijalisti~ko gledi{te razlog je za{to su mnoga istaknuta imena u znanstvenoj zajednici ateisti. Oni koji oslaba|aju sebe od robovanja toj ~aroliji i razmi{ljaju sa otvorenim srcem ne dvoume se da prihvate postojanje Tvorca. Ameri~ki biohemi~ar dr. Michael J. Behe, jedan od onih istaknutih znanstvenika koji podr`avaju teoriju "inteligentnog dizajna", koja je prihva}ena u posljednje vrijeme, opisuje one znanstvenike koji odbijaju da prihvate "dizajn" ili "stvaranje" `ivih organizma na slijede}i na~in:
"U posljednje ~etiri decenije, savremena biohemija otkrila je zna~ajan dio tajni }elije. To je zahtijevalo da desetine hiljada ljudi ve}i dio svojih `ivota posvete dosadnom radu u laboratorijama... Rezultat ovih akumulativnih napora u istra`ivanju }elije - u istra`ivanju `ivota na molekularnom nivou - glasan je, jasan i prodoran vrisak: "Dizajn"! Rezulat je tako nedvosmislen i tako zna~ajan da mora biti rangiran kao jedan od najve}ih postignu}a u historiji znanosti... Umjesto toga ~udna i zbunjuju}a {utnja okru`uje potpunu kompleksnost }elije. Za{to nau~na zajednica pohlepno ne prigrli svoje iznenadno otkri}e? Za{to se sa uo~avanjem dizajna postupa u intelektualnim rukavicama? Dilema je u tome {to ukoliko je jedna strana slona ozna~ena etiketom intelektualni dizajn, onda druga strana mora biti ozna~ena etiketom Bog!"3
To je taj neprijatni polo`aj ateisti~kih i evolucionisti~kih znanstvenika koje vidimo u novinama i na TV-u i ~ije knjige mo`da ~itate. Sva znanstvena istra`ivanja ovih znanstvenika pokazuju im postojanje Tvorca. Me|utim, oni su postali jako bezosje}ajni i zaslijepljeni dogmati~nim materijalisti~kim obrazovanjem koji su toliko upili u sebe da su jo{ uvijek uporni u svom poricanju.
Ljudi koji stalno odbijaju jasne dokaze Tvorca postaju potpuno neosjetljivi. Uhva}eni u jednoj neznala~koj samouvjerenosti prouzrokovanoj njihovom bezosje}ajno{}u, oni bi mogli zavr{iti podr`avaju}i apsurdnost kao neku vrlinu. Dobar primjer je istaknuti evolucionista Richard Dawkins koji poziva kri{}ane da ne pretpostavljaju da su prisustvovali ~udu ~ak iako vide da im spomenik Djevice Marije ma{e rukama. Prema njemu, "mo`da su svi atomi u ruci statue krenuli u jednom trenutku u istom pravcu. To je malo vjerovatan doga|aj, ali je mogu}".4
Ovakva psihologija nevjernika postojala je kroz cijelu historiju, a Kur'an je opisuje na slijede}i na~in:

Kada bismo im meleke poslali, i kad bi im mrtvi progovorili, i kad bismo pred njih o~igledno sve dokaze sabrali, - oni opet ne bi vjerovali, osim ako bi Allah htio, ali ve}ina njih ne zna. (VI:111)

Kao {to ovaj kur'anski ajet jasno pokazuje, dogmati~no razmi{ljanje evolucionista nije nikakvo originalno razmi{ljanje, niti je to osobeno samo njima. Ustvari, ono {to znanstvenik-evolucionista podr`ava nije neka nova nau~na misao, ve} neznanje koje istrajava jo{ od najranijih, neciviliziranih paganskih zajednica.
Ista psihologija je opisana u jednom drugom kur'anskom ajetu:

Kad bismo njih radi kapiju na nebu otvorili i oni se kroz nju uspinjali, opet bi oni, zacijelo, rekli: "Samo nam se pri~injava, mi smo ljudi op~injeni!" (XV/14-15)

Masovna evolucionisti~ka indoktrinacija
Kao {to je nazna~eno u gore citiranim ajetima, jedan od razloga {to ljudi ne mogu vidjeti realnosti njihovih postojanja je neka vrsta "op~injenosti" koja lebdi nad njihovim rezoniranjem. To je ista ona op~injenost koja le`i u osnovi prihvatanja teorije evolucije {irom svijeta. Pod op~injeno{}u mislimo na jedno uvjetovanje postignuto indoktrinacijom. Ljudi su izlo`eni jednoj takvoj intenzivnoj indoktrinaciji o ispravnosti teorije evolucije da ~esto ne mogu primijetiti izobli~enje koje postoji.
Ova indoktrinacija ima negativan efekat na mozak i oslabljuje mogu}nost rasu|ivanja. Mogu}e je da mozak, pod stalnom indoktrinacijom, po~inje vidjeti realnost, ne onakvu kakva ona jeste, ve} onako kako je indoktrinirana. Ovaj fenomen mo`e se uo~iti na jednom drugom primjeru. Ukoliko neko bude hipnotiziran i bude mu re~eno da je krevet u kojem le`i, ustvari, automobil, onda on nastavlja da to tako vidi nakon zavr{etka seanse hipnoze. On misli da je to veoma logi~no i racionalno zato {to on to zaista tako vidi i on nema nikakve sumnje da je u pravu. Takvi primjeri koji pokazuju efikasnost i mo} mehanizma indoktrinacije znanstvene su ~injenice koje su dokazane bezbrojnim eksperimentima koji su zabilje`eni u znanstvenoj literaturi i oni su svakodnevnica u ud`benicima psihologije i psihijatrije.
Teorija evolucije i materijalisti~ki pogled na svijet koji se oslanja na nju, nametnuti su masama sa takvim metodima indoktrinacije. Ljudi koji stalno susre}u indoktriniranje evolucije u medijima, akademskim izvorima i "znanstvenim" platformama, ne uspijevaju vidjeti da je prihvatanje ove teorije, ustvari, u suprotnosti sa najosnovnijim principima rezonovanja. Ista indoktrinacija, tako|er, okiva i znanstvenike. Mladi znanstvenici koji ~ine prve korake u svojoj nau~noj karijeri vremenom usvajaju materijalisti~ki pogled na svijet. Op~injeni ovom magijom, mnogi znanstvenici-evolucionisti nastavljaju traganje za znanstvenom potvrdom neracionalnih i zastarjelih tvrdnji evolucionista iz XIX stolje}a, koje su ve} davno pobijene nau~nim dokazima.
Postoje jo{ i dodatni mehanizmi koji tjeraju znanstvenike da budu evolucionisti i materijalisti. U zapadnim zemljama, znanstvenik mora pokazati neke odre|ene standarde kako bi bio promoviran, primio akademska priznanja ili da mu se ~lanci objavljuju u znanstvenim ~asopisima. Otvoreno prihvatanje teorije evolucije je kriterij broj jedan. Ovaj sistem vodi te znanstvenike tako daleko da oni posve}uju cijele svoje `ivote i karijere u korist jednog dogmatskog vjerovanja.
To je realnost koja nastavlja le`ati iza tvrdnje da je "evolucija jo{ uvijek prihva}ena od strane znanstvenika". Evolucija se odr`ava u `ivotu ne zato {to ima neku nau~nu vrijednost, ve} zato {to je to jedna ideolo{ka obaveza. Samo nekolicina znanstvenika koji su svjesni ove ~injenice mogu riskirati da uka`u na Ëinjenicu da je kralj go.
U nastavku ove knjige, mi }emo, ako Bog da, razmatrati otkri}a i zaklju~ke moderne nauke koji su vodili do kolapsa evolucionisti~kog vjerovanja i do iskrsavanja jasnih dokaza o postojanju Boga. ^itatelji }e se osvjedo~iti da je teorija evolucije, ustvari, jedna obmana - obmana koja je kontardiktorna sa znano{}u na svakom nivou, ali je podr`ana da prikrije istinu o Tvorcu. Ono ~emu se nadamo od ~itaoca je da se probudi iz ~arolije koja zasljepljuje umove ljudi i koja remeti njihovu mogu}nost rasu|ivanja, kao i da }e ozbiljno razmi{ljati o onome {to je napisano u ovoj knjizi.
Ukoliko se ~itatelj oslobodi te ~arolije i po~ne razmi{ljati jasno, slobodno i bez ikakvih predrasuda, on }e uskoro otkriti kristalno jasnu istinu. Ta neizbje`na istina, koja je tako|er vidljiva u svim aspektima moderne znanosti, je ~injenica da su `ivi organizmi nastali kao posljedica kreacije, a nikako slu~ajno. ^ovjek mo`e lahko primijetiti tu ~injenicu posmatraju}i samog sebe, kako je nastao od kapi vode ili posmatraju}i bilo koje drugo `ivo bi}e.